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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    的地方。在这样安静的地方没有值得你去烦恼的，没有值得你去执着的。不管是做农业、牧业也好，经营也好，任何事情，这个地方都不存在，所以你的心只能够逐渐地静下来。那么，你的心静下来的时候，你的心也就能堪任于...。 　　颂曰： 　　获此难得暇满大舟时 为度自他出离轮回海 　　故而当于昼夜不散漫 闻思修行是为佛子行 　　没有生在八种无暇的地方，就是八种有暇。修行佛法的顺缘，就是圆满了自己所具足的五种圆满...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 台湾地区系列专题：台湾宗教法制建立的困境

    、一贯道、民间信仰等宗教性道场的存在事实，虽然在草案第二十八条作了补救的规定，云：“宗教法人于不妨碍公共安全、环境安宁及不违反建筑或土地使用或公寓大厦管理法令之范围内，经主管机关许可，得以区分所有... 　　在此草案里没有说明宗教社会团体不受《人民团体法》的管理，不存在着从社团法人转为宗教法人的问题，反而同时具有着社团法人与宗教法人的双重身分，或者说宗教社会团体的社团法人与宗教法人根本就是一样的，...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html

  • 跨越打扫过的希望门槛　洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    经验的。经验只有在主体与客体的二元对立之间才会发生，而在证悟里，主体与客体是不存在的。经验从感觉而来，感觉属于有情众生，不属于完全圆觉的佛陀——证悟完全超越感觉或麻痹。 　　以一般的“因乘（注１）”...根本上的差异……。对基督教而言，说世间是“根本的”邪恶是没道理的……。 　　教宗试图比较基督教的神秘主义与佛教，以说明它是不负面的，因为： 　　存在于人类对世界的依恋执着，乃非生于对邪恶的觉知……...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html

  • 宗教学研究概论

    的条件下，各种各样的自然事物理应受到虔诚的崇拜。神道教没有诸如释迦牟尼、穆罕默德那样的创始人，不存在人为的创教动机，而且在很长的历史时期内，没有系统的学理教义和规范化制度化的宗教仪轨，只有一些零乱的...组织形态，这是新兴宗教组织结构的第一特色。教主和信徒都是在家众，没有传统意义上的出家者，概之为“在家主义”。与传统宗教的教阶制相对，新兴宗教提倡“信者主体主义”，不存在神职与俗人的界限，破除了神职为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    人权法院认为希腊有关反对改变信仰的法律目前来讲是可以接受的，因为其追求（保护他人权利和自由）的合法目标，且只处罚不适当的改变信仰。然而，人权法院批评希腊法院的判决，因为不存在充分的证据证明申诉者试图...欧洲人权委员会认为这种干预是歧视性的，与保护基督徒宗教情感免受侮辱的权利的法律目标是不成比例的。人权法院同样判决该案不构成违法。它解释说：“尽管在公约第10条第2款之下，只存在极小的范围，但是对于政治...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 中国人的“关系—信仰”模式

    发生的时候，就只能发生私人革命而无团体革命了。组织的或团体的或群体的行动，在这里无法作用，其活动也缺乏明确的界限，在政治、权力、道德与宗教、信仰之间更不存在彼此的界分，故而所谓的政教关系从中国宗教构成...　　中国人的“关系—信仰”模式 　　李向平 　　康德曾经在他的《纯粹理性批判》之中将信仰分成实用的、教会的和道德的三种。其所谓实用的信仰，广泛地存在于人们的日常生活中，虽然缺乏全然的知识根据，...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html

  • 谈心说识（八）：遍计所执与诸法性空

    戏终人散，什么王公将相、美女、英雄一切都不存在。而当我们为剧中人流泪、伤心、生气时的心境就是一种遍计所执性。 　　《成唯识论》卷八说：周遍计度，故说遍计，品类众多，说为彼彼。谓能虚妄分别，即由彼彼...如何来过这个不计较、不执著的人生……’全场此时响起一片掌声……。 　　看到别人开著名贵轿车很拉风地在路上行驶，而看看自己只有骑著噗噗作响的摩托车的份儿，心里觉得不是滋味，不如人。但回头看一看，还...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html

  • 谈心说识（十）：圆成的世界与人空法空

    有）皆由各种条件因缘和合而成，是假有而非实有，一旦因缘条件散失，一切也就幻灭不存在。故无实体的“空”亦无实体的“有”，能超然越有无，就不会落入虚无；能把握“融和”就能体会“圆成实性”。能解决现实中所...觉察，顺其自然，根本不在意胡子在内或在外，抛开这一层顾忌，也就安眠如昔，这种境界也就是圆成实性。将现象界的一切依照其自然形态去自觉，然后觉悟到存在的真相——本来如此而已，一些隐藏在内心深处的善或烦恼，...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html

  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    如果在某一天，同时被对胡塞尔现象学的某种异议和其起源应回溯到宗教文本诠释的某种解释学所吸引，那是否也是一种偶然呢？从此任务更加急迫：不忘记这件事本身，不忘记这个契约所涉及的、这个“存在-总体”应该排除...可能是唯一严格意义上的“道德”宗教。这种宗教保留的固有使命，独独是属于它自己的：解放“反思的信仰”。由此引出的必然结果是：纯粹的道德性和基督教在本质和理念上都是不可分开的。如果说不存在没有纯粹道德性的...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html

  • 现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式

    个人的信仰被彻底“私人化”。当然,并非因为当前中国不存在像西方社会那样杂乱纷陈的宗教“超级市场”,中国人就不需要一个精神方面的营养补充,完全闭门造车解决价值观和人生的问题。当我们观察个体宗教性与社会信仰资源的关系时发现,实际上,中国也存在着一个相当活跃、被访谈对象56号先生称作“精神市场”的实在,不过这个精神市场自然不限于宗教,还有很多其他文化性的资源,都对人们的人生观有着各种影响。当然,选择多了,...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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